看人中★人相类★
汉朝有个官员东方朔是中国有名的滑稽人物，也是古代的幽默大师。那时国君是汉武帝，相信神仙命理之言，因为他做了皇帝就想长寿，好多多享受天子的尊荣。他时常注意命中之事。当时虽然也有“命运”之说，但还没有用生辰八宇算命之事，所以他逢人就问关于睇相的事。
有一天东方朔上朝朝见汉武帝，刚好汉武帝昨天有个喜谈黄帝老子神仙之说的，说他的寿命依相术看不会太长，但如能信奉黄老，修炼身体，则可以长生不老，汉武帝自己本来希望活到一百岁时就让位给太子，自己再去学神仙，所以一听这位黄老之徒说他依面相看，其寿不长的话，就很失望似的，问道：“你到底根据什么说我寿命不会太长呢？”那人说：“依相术，看寿命以‘人中’为准”，那人一面用手指指着自己面上鼻子下面，嘴唇上面那条沟状的“人中”说：“这人中长，寿命就长，这人中短，寿命也短。”
汉武帝就问：“要活一百岁，人中要多少长呢？那人答说：“要有一寸长，才能活一百岁。”那人去后，汉武帝偷偷地用尺把自己的人中量一量，只有半寸多二分一，若以一寸一百岁计算，活不到八十岁就要呜呼哀哉了！
于是汉武帝一夜不好睡，他恨自己的人中太短了；躺在床上，时时刻刻用手摸摸自己的入中，又用力地紧张咀唇，希望能够慢慢把人中拉长到一寸以上，所以当第二天坐朝，看见东方朔时，因为东方朔是一个聪明又而无所不通的入，就想问问他，关于人中长短与寿命关系之事，他问东方朔说：“我听说，人中长一寸，得寿一百岁，有此事否？”滑稽的东方朔，闻言哈哈大笑失声。汉武帝说：“你为何如此大笑啊？”东方朔说：“臣闻皇上所言？就联想到寿命长八百岁的彭祖，他的人中就长得实在好笑了！”
这一段话虽属幽默之言，而人中长确是长寿之相，那是无疑的。汉武帝依自己的人中计算，在位做皇帝能超过五十五年，结果，真的他只在位五十四年就死了。长寿的相，除人中之外，下颔长和耳垂长也有关系，但以人中长为最明显也最可靠。
“人中”就是面部鼻子与上唇之间的一条凹痕。据各家相术的解释，都以人中象征沟洫，沟洫也就是水道，作用是“旱则渚水，潦则泄水，通流四渎，潮接归海。”故必须注意它的深度宽度与长度，也就是说愈深愈长愈广宽则愈好，深长宽广，水流必通畅，浅短狭窄，自不免壅塞泛滥。以此也就可以看出这人一生运程的困滞或亨通。
关于“人中”的看法，另有一说，谓人中实在应该叫“人冲”，普通叫“人中”是字有讹误，他的解释是“人生到此，为一大关隘，寿年财帛子嗣，皆虑此一冲，故曰人冲”，这一说也颇有见地，姑且于此提上一笔，俾读者参照。人中的左右尚有仙库、仙辅、食仓、禄仓等四个部位为附庸，人中深长宽广，则仓库也随之丰满得气，否则四部俱无成就。按流年行运，人中为五十一岁，左右四部分列四年，以迄于五十五岁，如“人中”完美，佳运一路滔滔，人中有缺陷，当然连年累月的蹉跎不吉。如情况严重，且有根本不能“过关”之虞，幸而“过关”，亦必头破血流矣。
“爱人无私”谓之仁，“诚实不欺”谓之“信”、“仁信”两个字，原是人之所以为人的一点最基本的道理。可惜在今日的社会，“仁信”没而不彰，一个阅历较多，苦头吃足的人，会觉得人与人之间只有虚伪，而“仁信”也者，其有“天涯何处觅芳踪”之喟叹。
从相人学上研，“人中”可以表现一个人一部份的个性与道德观念。方法极为简单，凡“人中”显得深而且长的人，则其人律己，多半能够依乎“仁信”两个字的准则，“着”者“明”也，最少这是一个道德观念明朗的人，亲师取友之道，观其人中，可以得到很重要的参考。
“功名”的意义，在科举时代专指“得第”为“得功名”，也就是指从“正途”出身去作官而言。自然这种说法太狭义，事实上“功名”两个字，应该分开来解释，凡事之有成效者曰“功”，凡有荣誉为人所称“名”，尤其在今天这个时代来说，我们非得捐弃那些旧日的观念不可。据笔者多年来的经验，“人中”宽厚的人，简直是一条大路通罗马，“行行职业出状元”。初不一定仅仅宜于做大官也。
“人中”一名“子庭”，因为从这里也可以看出关于子女的情况。本来看第二代的方法，应该先看眼下的“卧蚕”，卧蚕原在十二宫中列为“子息宫”。但是要使准确性更高一些，我们便不能忽视“人中”还有子嗣的影 1 ，这里特综合各家相法，缕述如下：
人中短而甚相；或上下狭而中段宽；或中有岛形隆起；这些征候，都应验在人结婚较迟，得子也晚。或于太座有克，子女多庶出。
凡人中歪斜，往往因奸生子，或子女多畸形变态，或生子不肖。又凡人中无须，则子女虽多，殊不能得其孝养。唯有人中深长，明如破竹，是子孙兴旺的象征。主人子女必多。而且一个个容易养育，一个个聪明强健。笔者曾认识好几个著名的“多子之王”，情形一如所说。古相经云：“人中修长，其裔永昌”，洵非虚语。
“人中”又号“寿堂”可察人寿命的修短。
浅短的主夭折，深长的主高寿，几乎成了不易之论，古相经且有“人中长一寸，享寿百岁”之说。写到这里，想起有人说笑话，谓既然这样，听说古代有彭祖，寿至八百岁，他的人中岂非有八寸长么？绿园主人曰：此诡辩之词也！其实看相之道，那里会呆板到如此程度？人中长固然是寿征，如果神不足，照样短命。正如学生功课的优劣，当以其总平均分数为准，仅一门功课划得满分，其余都不及格，这是畸形的现象。看相的道理也是一样，我们要综合一切，凡我们所能观测得到的情况，加以细细衡量，方能得到正确的答案，决不可执一而求，食古不化也。
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