简析五行的阴阳特性

时间:2013-12-16 15:29:15 作者:azg168 祥安阁风水网

  金、木、水、火、土这五种基本物质构成,在阴阳之下它们所显示的是一种怎么样的特性呢?有兴趣的朋友可以来看看下面的文章了解一下。

简析五行的阴阳特性

简析五行的阴阳特性

  五行阴阳特征
  一、五行特性,是对木、火、土、金、水五种自然物质的表象及性质的直观抽象而形成的理性概念,是分析、归纳各种事物和现象的属性,研究各类事物内部相互联系的依据。因此,五行的特性,虽然来自木、火、土、金、水五种自然物质,但实际上已经大大超越了这五种具体物质的本身,是这五种物质的抽象,因而具有更广泛更普遍的意义。《尚书·周书·洪范》所说的“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑”,是对五行特性的经典性说明。
  1.木的特性
  “木曰曲直”。所谓“曲直”,是说树木的主干挺直向上生长,树枝曲折向外舒展,生长繁茂,随风招摇,故说木有升发、生长、条达、舒畅等特性。凡具有此类特性的事物和现象,都可归属于木。需要说明一点,目前多强调木的升发条达特性,强调肝的疏泄升发功能,似有点偏颇。其实木有能屈能伸两个方面的特性:伸则舒其条达之性,屈则还其柔和之质。这对临床诊治肝病有一定指导意义。肝气郁结自然应该升发疏泄之,但肝气亢逆者则应注重滋养柔和之。
  2.火的特性
  “火曰炎上”。所谓“炎上”,是说火在燃烧时,能发光放热,火焰飘浮于上,光热四散于外,故火有发热、温暖、光明、向上的特性。进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现象,均可归属于火。火的温暖通达特性,对临床治疗心脏病变具有非常重要的意义。火热亢盛者固然应以寒凉之品清泻之,而心阳不充、血运不畅者则应以辛温和甘温之药温通之。
  3.土的特性
  “土爰稼穑”。“稼穑”,是指庄稼的播种与收获,即所谓“春种曰稼,秋收曰穑”。土有播种庄稼,收获五谷,生长万物的作用。进而引申为土具有生长、承载、化生、长养的特性。在中国的传统文化中,古人对土别有感情,对土的作用特别重视,故有“土载四行”、“万物土中生,万物土中灭”、“土为万物之母”之说。凡具有此类生长、承载、化生等作用的事物和现象,皆可归属于土。
  4.金的特性
  “金曰从革”。“从革”,有顺从和变革两个方面的涵义。“顺从”即金的“刚强”特性的体现,“变革”是金的“柔和”之性的表达。现在通常所说“从革”,是指金有肃杀、收敛、潜降、清洁的特性,似也有点偏颇,因为这只强调了金的“从”的特性,而忽略了金的“革”的特性。金铸造兵器则刚而锋利,但所铸兵器的形状可随人意而改变,故金还有其“柔和”的特性。如《尚书正义·洪范》在疏证“金曰从革”时说:“可改更者,可销铸以为兵器也”,“金可以从人改更,更言其可为人用之意也”。因此,刚柔相济,从革相合,是金的特性。肺在五行属金,金的这一特性对认识肺的宣发肃降功能及其病证的临床诊治,都有一定的指导意义。另外,还有人认为,“金曰从革”是说金属是由对矿物的冶炼而成,即所谓“革土成金”。
  5.水的特性
  “水曰润下”。所谓“润下”,是指水有滋润寒凉,性质柔顺,流动趋下的特性。进而引申为凡具有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事物和现象,均可归属于木。水的这一特性对肾的藏精、主水功能的解释,在方法上具有类比思维的意义,故肾在五行属水。
  二、五行的特性: 这种观点起源于《洪范》。今人多理解为:
  木的特性:日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”,实际是指树木的生长形态,为枝干曲直,向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木。
  火的特性:南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”,是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物,均归属于火。
  土的特性:中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
  金的特性;日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属于金。
  水的特性:北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属于水。
  三、五行的特性:选自《八字应用经验学》
  五行在天地之间带动整个自然变化。古书所云“万物莫不得五行而盖天履地,性行五行之全,故为贵,其吉凶不一者,以待于五行之顺与悖也。”可知五行对一个人的运势影响有多深。将五行的原始性推演到一个人的性情时,起码知其一个人的性情有大体表现:
  1、 木—具有生发、向上的特性。其性主仁,性情直爽温和。木代表成长,有向上进取的精神,性格朴实、正直、有同情侧隐之心。
  “甲木”上进心强,个性坚强,有骨气,善计谋,心地仁慈。
  “乙木”善于随便应变,反应敏捷,有向周围进取发展的野心,欲望较高,妒嫉心物强。
  2、 火—具有炎热、向上的特性。其性主礼,性情急燥而恭和。火的性质有发挥、急于求成的精神,大多主感情用事,自尊心强,性急好客,处理激动易怒。但丙火与丁火不同。
  “丙火”之人性情急燥,善于表达,遇事易冲动鲁莽,虽然敏锐,但心机不多。
  “丁火”之人分析力较细,外表温和,易于冲动,这种人大多口才不佳,为人遵纪守法,猜疑心强,但富有同情心。
  3、 土—具有长养、化育的特性:其性主信,性情稳重,厚诚。土性代表内向、忠厚、诚实,其性情有包涵力,宽大为怀、忠诚、厚重、遇事能深思熟虑,但戊土与己土性格不同。
  “戊土”之人注重名誉,遇事稳重雅量,多守信用,但为憨厚呆板。
  “己土”之人性格忠厚,尊重名誉,遇事沉着文静,虽做事比戊土人精明,但变化多端,猜疑心强。
  4、 金—具有清静、肃杀的特性。其性主义,性情刚烈。金代表锐利、刚强急进的精神特性,有强烈的正义感,注重道德品质,嫉恶如仇,但庚金与辛金不同。
  “庚金”为人气魄豪爽,个性逞强好胜,具有狭义心肠。
  “辛金”为人性格圆滑,刚毅,注重感情,虚荣心较强,力求上进,爱玩弄权势。
  5、 水—代表散漫、自由扩散精神,有随机应变智能,富有幻想任性的性格,但壬水与癸水不同。
  “壬水”为人欢乐好动,外表不善于掩饰,对于谋略方面能掌握机遇,虽性情聪明,但却纵欲任性,易失掉机遇。
  “癸水”为人性情内向温柔,遇事沉着稳重,忍耐力较强,富于幻想而不务实际,喜欢钻空子。

  你属于阴阳五行的哪一个特征
阴阳指事件相对性概念,是从空间意义上对事物的描述,五行是金、木、水、火、土,五行则是表达的是事物生、长、化、收、藏的发展过程,是从时间意义上对事物的分析。阴阳与五行,分而为二,合而为一,表述的是同一概念,阴阳是五行的空间态,五行是阴阳的时间态。阴阳五行归纳起来,就是时间与空间的定理。首先我们来分辨阴阳五行的特征,先分辨是阴还是阳,如果是既不阴又不阳的,就可能是中。
偏阳体质的有几个较明显的特征:
偏燥:整天感到口干舌燥。亢奋:比如生理功能较旺盛,这种人大多胃口好,精力旺盛,说话声音高亢,语速快。偏阳体质的人大多好动,外向型的性格。最大的特征就是偏热其中偏热这个特点最为重要,由于很多人不可能同时具备上面四个特点,区分时,就要以偏热这个特点作为主要指标!
偏热的反应:体表温度比正常体温略高些,体内燥。爱喝水,而且是越冰越好
皮肤干燥,脸上容易长痘痘,内火较旺,内火一旺,就能从体表反映出来。正是“有诸内,必行诸外”。
再来看看偏阴体质人的特征:
前面说到“两对阴阳”,先来看看“木”这个阳,在程度上没有火这个阳来得强烈,所以火被称为太阳,木被称为少阳。像同样是怕热,已表现出明显的热症,那就是属火的,太阳。如果不怎么怕热,其他生理状况也不很明显,那你就是属木的,少阳。再看两个属阴的,程度上也有所不同。水的阴性程度更强烈些,而金则稍弱。偏寒,偏湿,不爱喝水,体内水分充足。,好静不好动,偏低沉,较压抑自己。

  五行的阴阳属性
土金各有阴阳正邪,木则只有中正之分,水火无情,无阴阳之分,贪狼生气是阳木,辅弼伏位可归阴,武曲延年乃阳金,破军绝命见阴金,文曲六煞无阴阳,巨门天乙土为阳,禄存祸害皆是阴,不分阴阳廉贞火。
水火无阴阳,这种说法不妥,从性质上看,水是柔性的,应为阴,火奋发向上,有阳刚之气,故为阳,水克火应是以柔克刚。阴阳学说认为动者为阳,静者为阴,水是流动的应为阳,火是静止的(那里有然料就在那里然烧)应为阴。不是水火不分阴阳,而是阴阳在转化之中,水是克火的,水太弱火太强,用水克火如火上加油,最好的制火方法,将然料抽出让火自行息灭,土能制水,但最好的制水方法是将水开渠引走。即然水火阴阳无定数,又无情,我们就要让其有阴有阳又有情,水火是敌对的双方,怎样统一,要看你怎样利用,今天的内然机是金属的机体,用油做然料推动活塞使曲轴转动,用作车的动力,或其它机器动力。机体怕被火伤故而在机体内留出水道,这样一来水不能克火又保护了机体,火克不了金又能使机体正常运转,可以说这是水火统一的点范。五行阴阳的变化,就是吉凶的表现,这在今后的吉凶化解中是相当重要的分析思路,学员一定要领悟五行阴阳的互换。
大的方面是阴阳相配,东西不相混,宫与宫相生比和同助,宫与游年九星相生相合者吉,而世间男女婚配不合,住房更难选择,十之八九,住错地方,虽然事业有成但家不合睦,家庭合睦的又七灾八难,事业有成家庭合睦的又无子女,有子女的子女不听话,败坏家门,不服管教,纵有万贯家产而无后矣。
万物始于阴阳
风水门派较多,众说纷云,怎样评判,笔者认为,只讲阴阳不讲五行者错,只讲五行不讲阴阳者错,讲阴阳又讲五行而不尊行阴阳五行之规律者错,用这三点考证,学者不误歧道。世间万物始于阴阳,阴阳藏五行,五行藏于阴阳之中,阴阳合化万物生,万物生后有五行,五行旺相休囚死,生克制化决定万物发展的吉凶祸福。所有不尊行阴阳学说和五行学说的风水之书,一概以错定论,不能姑息。
选择住房时,首先确定人的三元命五行,是东四命的选择东四宅,是西四命的选择西四宅,不可贪地利而忘人合,人是风水中的主要用神,五行不定住宅在好,同样会输得干干净净。用神五行确定后,选择天时地利生扶用神,这就是选择住宅时,地场必须为人场服务,不可克制人场,伤害用神,就是天时地利环境稍差,只要生扶用神,断不会凶,阳宅布局,就是要布出天时、地利、人合的格局。

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