大年初十三习俗

时间:2016-02-03 16:33:03 作者:azg168 祥安阁风水网

  在年初十三这个节日的意义也就是崇宗敬祖,而这个时候也有个习俗就是上灯日,而这个也是关于元宵节的习俗之一,对此大年初十三习俗到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。

大年初十三习俗

大年初十三习俗

  大年初十三习俗有哪些

  上灯日

  元宵节成为灯节至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年(713年)正月十五重开宵禁,命点千盏花灯,张灯三夜,成为一时之盛。到了北宋干德年间,放灯时间又增至五夜。起于十四,止于十八。更为兴盛。故有“宋时汤圆隋时灯”之说。而且在宋代出现了灯谜,即将谜语系于灯上,使人们在赏灯之际伴以猜谜,更添情趣。“灯谜”一词即源于此。明永乐七年,宫廷下诏“元宵节自十一日始,赐节假十日。”成为历代最长的灯节,也形成了全民性的节日。到了清代,灯节假日改为四天,但盛况不减。从正月“十三上灯,十四试灯,十五正灯。”一直热闹到“十八落灯”整个新春佳节才算落下帷幕。  

  大年初十三上灯日习俗

  客家作为汉民族中的一个支系,其民俗文化具有一定独特性,“上灯”习俗就是其丰富多彩的民俗中的一种。每年正月元宵节前后,凡宗族中有“添丁”(即生有男孩)的,都必须在祖祠上厅、祖宗灵位牌前方挂上一盏新灯笼(谐“新丁”),以此向祖宗传达添新丁之喜讯,又称“挂灯”、“吊灯”。

  上灯习俗融合信仰民俗、节日民俗、人生礼仪民俗等各种元素,过去在赣南、闽西、粤东一带广泛盛行。现在上灯习俗仍有所保留,其中以粤东兴宁、河源忠信为代表,两地的灯本身就极具观赏价值和艺术价值。 上灯:崇宗敬祖说上灯融合民间信仰因素,是因为它是以“添丁”为中心展开的祭祖活动,与祖神崇拜密切相关,反映了客家人崇宗敬祖、慎宗追远的思想。上灯必须在本姓本族祠堂或香火厅举行。

  过去宗族中的祭祖、结婚、做寿、丧葬等重大仪式均在祠堂举行。上灯之前都得祭祖,有的地方上午祭祖,下午挂灯;也有的地方上午祭完祖后立即上灯。粤东兴宁县宋声镇上灯之日,各户都要备三牲、纸宝、烛、香、鞭炮,添新丁者得多备一壶老酒和果品等物。乡民成群结队将供品挑到祠堂摆在供桌上,接着由礼生请祖神,请祖神文是上代延续下来的。把本宗族的历代祖先考妣请到祠堂后就化财宝、放纸炮。然后开始上灯,点燃灯火,待花灯徐徐升至半空,再用灯带固定在梁上。在礼生念“请列考列妣各归原位,安居宝座,降福后人”的同时,其他人一起拜祖神。

  上灯除在祠堂与祭祖一起举行,也有在庵庙里举行的。据《广东省蕉岭县贵贤公派赖氏族谱》载,1949年前该县蕉城镇陂角的赖氏宗族议定:每年元宵节前一天升灯时,凡是上年添了男丁的族人要抱男孩到祠堂,先在祖堂敬祖宗,然后敲锣打鼓,擎着灯笼,舞着狮头、龙灯,扛着祭品到赖氏族人的家庙“千松庵”上灯,再折回祠堂上灯,向祖宗报丁。从这段记载可见,上灯习俗与客家人的信仰紧密相关。 “上灯”或是元宵节派生物就时间而言,上灯的时间是正月十五前后,与元宵节重合或相近。在粤东兴宁等县,相临村落上灯时间交错,以利于同一经济圈或通婚圈内亲朋好友互相参与、联络感情。  推荐阅读:大年初一习俗

  大年初十三上灯日的发展

  在河源地区连平县忠信镇,吊灯仪式一般有“放灯绳、选灯、迎灯、上灯、暖灯、化灯6道程序,其间还有客家锣鼓、舞龙狮、祭祖、饮灯酒等热闹场景。吊一盏花灯就是一次盛会”。这里的上灯仪式可谓隆重壮观,反映了宗族对男丁出生的重视。 在客家传统宗族社会,普遍盛行着多子多福的观念,男子多劳动力就多,“有丁就有财”,男丁众多宗族就繁荣兴旺。因此,他们对血脉的传承十分重视,添了男丁的家庭,要在家族祠堂中祭拜祖神,感念祖先,祈福新丁。上灯之后,新丁的名字被记载入谱,正式成为宗族的一部分,从此有了社会的地位与名份。但有资格上灯的只是宗族中的新添男丁,女婴是被排除在外的,而且在上灯活动的主要程序中,广大客家妇女均被排除在外。

  让人欣慰的是,随着经济的发展、社会的进步、乡民思想的开化,一些文化比较发达的宗族也让新生女婴在祠堂上灯,将女婴的名字记入族谱。在一些乡村,当代的上灯习俗增添了与过去“上灯”完全不同的内涵,体现了社会的进步和文明的发展。这在封建社会中几乎是不可能的推荐阅读:大年初二习俗  

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