孟尝君有舍人而弗悦，孟尝君逐舍人道理

　　孟尝君是在战国时期的人物，而在当时，是“四公子”之一，也同时是齐国的贵族，而关于孟尝君孟尝君逐舍人道理你们可否知道是什么吗，那么孟尝君有舍人而弗悦，孟尝君逐舍人道理到底如何？下面一起来看看吧。

孟尝君有舍人而弗悦，孟尝君逐舍人道理

　　《孟尝君有舍人而弗悦》原文

　　孟尝君有舍人而弗悦 ，欲逐之。 鲁连谓孟尝君曰： “ 猿猴错木据水 ， 则不若鱼鳖 ； 历险乘危， 则骐骥不如狐狸 。 曹沫奋三尺之剑， 一军不能当 ； 使曹沫释其三尺之剑，而操铫耨与农夫居垅亩之中， 则不若农夫。故物舍其所长， 之其所短， 尧亦有所不及矣 。 今使人而不能， 则谓之不肖； 教人而不能， 则谓之拙。 拙则罢之， 不肖则弃之， 使人有弃逐，不相与处 ， 而来害相报者， 岂非世之立教首也哉！” 孟尝君曰： “ 善。 ” 乃弗逐之。

　　《孟尝君有舍人而弗悦》译文

　　孟尝君田文因为瞧不起他门客中的某人，因而就想把他赶走。 鲁仲连对他说：“猿猴如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。曹沫举起三尺长剑，全军队都不能抵挡；假如叫曹沫放下他的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如 。由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。现在派人去做他无法做到的事，就说他没有才能；教人做他做不了的事，就说他笨拙。 因为笨拙便罢用他，因为没有才能便遗弃了他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害于你，向你进行报复。这难道是治理国家，教化百姓的方法吗？ ”孟尝君说：“好！先生的话很有道理。 ”于是没有赶走这个门客。

　　道理

　　金无足赤，人无完人。我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人。尺有所短，寸有所长，人总是有自己不能胜任的地方。

　　原因

　　孟尝君为了表现自己礼贤下士、海纳百川的气度，吸引更多的人才，所以没有赶走门客  

　　孟尝君有舍人而弗悦 给人的启示是什么

　　一、《孟尝君有舍人而弗悦》给人的启示是：金无足赤，人无完人。我们不必因他人在某一方面的缺点而完全否定这个人。尺有所短，寸有所长，人总是有自己不能胜任的地方。

　　二、原文

　　孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。 鲁连谓孟尝君曰： “ 猿猴错木据水 ， 则不若鱼鳖 ； 历险乘危， 则骐骥不如狐狸 。 曹沫奋三尺之剑， 一军不能当 ； 使曹沫释其三尺之剑，而操铫耨与农夫居垅亩之中， 则不若农夫。故物舍其所长， 之其所短， 尧亦有所不及矣 。 今使人而不能， 则谓之不肖； 教人而不能， 则谓之拙。 拙则罢之， 不肖则弃之， 使人有弃逐，不相与处 ， 而来害相报者， 岂非世之立教首也哉！” 孟尝君曰： “ 善。 ” 乃弗逐之。

　　三、译文

　　孟尝君田文因为瞧不起他门客中的某人，因而就想把他赶走。 鲁仲连对他说：“猿猴如果离开树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。曹沫举起三尺长剑，全军队都不能抵挡；假如叫曹沫放下他的三尺长剑，让他改拿耕田的器具，和农夫一样在田里工作，那他连一个农夫都不如 。由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事。现在派人去做他无法做到的事，就说他没有才能；教人做他做不了的事，就说他笨拙。 因为笨拙便罢用他，因为没有才能便遗弃了他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害于你，向你进行报复。这难道是治理国家，教化百姓的方法吗？ ”孟尝君说：“好！先生的话很有道理。 ”于是没有赶走这个门客。

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