杨志

　　杨志是水浒传中武艺高强的名门之后，为三代杨家之后，武侯杨令公之孙，在梁山里排名第十七，脸上有一块青色胎记，故绰号叫青面兽。而杨志本来在东京 汴梁的御林军当军官，因为不屑于逢迎巴结，被充军到了大名府。被赦返往东京后，迫于生计卖家传宝刀。在护送生辰纲时被劫，被迫三山聚义与众英雄共归梁山。剿灭方腊后在回京途中病故。那么你想更加深入的了解这位杨志吗？

　　杨志简介——水浒传中武艺高强的名门之后

　　杨志人物简介

　　杨志，《水浒传》的人物，为三代杨家之后，武侯杨令公之孙，在梁山里排名第十七，脸上有一块青色胎记，故绰号叫青面兽。年少时中过武举，原为殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船，不敢回京赴命，四处逃难。后因被赦返往东京，在东京由于穷困要卖家传宝刀，却遇泼皮牛二寻衅滋事，杨志"火从心上起，怒向胆边生"，一时兴起杀了牛二，被发配到大名府充军。充军时被大名府留守司梁中书所赏识，被封为提辖，为其护送生辰纲，又被晁盖等用计所劫。无奈之中与花和尚鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之二寨主。三山聚义时与众英雄共归梁山。剿灭方腊后在回京途中病故。

　　贬为伙头军

　　杨志本来在东京 汴梁的御林军当军官，因为不屑于逢迎巴结，被充军到了 大名府。梁中书觉得杨志是个人物，如果调教得当的话可为己所用。但梁中书打错了算盘。先是在押运太湖石途中，同去的赵大禾误将太湖石坠落深水，梁中书本想借机整治赵大禾，不料杨志却将责任揽到自己头上，把梁中书的暗示全当耳旁风；接着，杨志由于报国心切，在禁闭期间，擅自闯进校场参加先锋官选拔比武，并勇不可挡，拔得头筹。这一连串的行为给杨志带来了麻烦，梁中书一气之下，将杨志贬为伙头军。

　　杨志杀牛二

　　杨志素有鸿鹄之志，却屡屡受挫，心中苦闷自不待言，但他却不允许自己就此随波逐流。即便当了伙夫，杨志仍保持职业军人的作风，显得与环境格格不入。很快，杨志就与牛头帮发生了冲突。牛头帮是当地的黑帮组织，与官府盘根错节，势力强大。牛头帮帮主牛二功夫好，是个铁腕人物，连梁中书都怵他几分。牛二对杨志早有耳闻，甚至有惺惺相惜之感，试图将杨志笼络为自己人。杨志身为名门之后，岂能与牛二同流合污！牛二恼羞成怒，向梁中书施加压力，迫使杨志被开除军籍，并欲伺机除掉杨志。

　　东京街头杨志卖刀到底羞了谁

　　明代文坛“前七子”中的王廷相，嘉靖十二年曾担任都察院左都御史。有一次，他给属下讲了个故事，说某日上朝遇雨，有个轿夫穿了双新鞋，开始时“择地而行”，后来不小心踩进泥水坑里，便“不复顾惜”了。王廷相总结说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”

　　个中道理并不新鲜，东坡先生早有“其始不立，其卒不成”的警示；但是，现实生活中为人为官又怎能永不犯错？因此啊，我个人以为，偶尔失足不要紧，要紧的是不能重复失足，尚可有始有终。《水浒传》第12回叙述的“杨志卖刀”，也有这方面的意思。世上从来就不缺泼皮牛二之类的货色，但以青面兽杨志的背景、出身与原先的差遣，牛二再无赖，跟杨志也发生不了关联。

　　对杨志自诩的“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，我们不能太当真，相隔一百多年，才三代，搞什么鬼！说是杨老令公的N代孙，还差不多。这一背景无论真假，都不会影响杨志跻身显宦世家圈子，比如他跟蔡京的女婿梁中书是旧相识，跟同在殿前司当差的林冲却是不打不相识。这是封建血统论所决定的，没必要诟病，过去有，现在有，将来还会有。

　　说起来杨志还是蛮争气，打小立志真刀真枪为国效命，没有坐等祖父辈荫庇，而是靠自己的真功夫拼了个武举出身，分配到高俅麾下做制使。客观的说，枢密院在分配工作时对他有所照顾。从后来“校场比武”官员序列来看，制使位在团练使与统领使之间，相当于如今的营级干部。如果不是因为某种背景，一般武举恐怕只能从副牌军干起，还未必能分到这么好的单位。

　　杨志的起点也还将就，脑子似乎要比林冲活络些，官场中的猫腻，他不陌生，当然也没有刻意的将《爱莲说》挂嘴边，该送钱的时候他也送，如果好好干，再加上朝野亲朋故旧的举荐与提携，前途必定未可限量也，混个州府级别的军区司令，只怕小菜一碟。遗憾的是，一次偶然的事故，一次不应该发生的“失足”，完全彻底的改变了他的人生轨迹。

　　小说写道：“道君因盖万岁山，差一般十个制使，去太湖边搬运花石纲赴京交纳。不想洒家时乖运蹇，押着那花石纲来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京赴任，逃去他处避难。如今赦了俺们罪犯。洒家今来收得一担儿钱物，待回东京去枢密院使用，再理会本身的勾当。”

　　所谓“万岁山”，就是大家所熟知的著名园林“艮岳”，取天下瑰奇特异之灵石，移南方艳美珍奇之花木，设雕阑曲槛，葺亭台楼阁，日积月累，历十数年时间而成。具体由六贼之一的朱勉坐镇苏州经办，又称“花石纲”，江南百姓不堪其苦，终于爆发了方腊大起义。

　　那么杨志失陷了花石纲，该不该潜逃呢？

　　我个人以为起码不明智。一，非故意渎职，不可能死罪，避的什么难？二，自我放逐，不敢面对，有懦夫之嫌疑；三，“首告”是当时的制度要求和从轻情节，朝廷鼓励失足官员投案自首；四，潜逃有违忠孝伦理。

　　哈宋的人常常感叹宋朝的幸福指数，有些无上限，不过某些特例还真的可以以幸福论。吃喝玩乐就不说了，单说刑狱方面，宋代代表性刑罚为杖刑、刺面、配役的三合一，只要不是十恶不赦的大罪，一般不会采用死刑。符合年龄条件身强力壮的罪犯，大多充劳役或兵役，小说里的武松、林冲、杨志等人都有类似经历，充的是兵役。也就是说，杨志如果“首告”，大不了也是充军，和他当初“边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”的志向并不冲突，逃什么嘛？《说苑》云：“不困在于早虑，不穷在于早豫。”为官者怎能讳报、隐瞒或擅自撂挑子呢？成绩不说跑不了，错误不说不得了。

　　朝廷搞大赦，杨志恢复了清白之身，又想官复原职了。窃以为这是他的第二次犯错！人，为什么非得做官？三教九流，各有分工，有人负责星辰大海，有人负责守护家园，都一样有价值嘛，何苦挤独木桥？杨志不穷，钱物以担计，做个“富家翁”不是更自在？如果还想效命朝廷，那就编练地方武装，又不是没先例，祝家庄就是例子。宋代地主豪强的私人武装在保家卫国、抵抗侵略方面发挥的作用，金人、蒙古人都曾领教过。

　　从权术操作方面来讲，他也存在缺陷。

　　在当时特殊的历史条件下，打点枢密院是必要的程序，因为枢密院掌握着武臣的铨选，没有它的关防文书，就没有下一步，但是杨志似乎遗忘了主管上司的磨勘权。什么叫磨勘？其实就是审查，就是研究研究。

　　宋神宗之后，三班院和审官西院都取缔了，对官员的审查与任用，除专职有司外，单位一把手也有了相当的权力，特别在军队，一把手想任用提拔某人，让军政司行个文就妥了。后来梁中书抬举杨志，走的就是这个程序。

　　杨志的主管上司是谁？高俅啊。高俅是个怎样的官员？为官清正那是不可能的，作事廉明更是笑话，恻隐之心、仁慈之念啥的，一概没有。常识告诉我们，这样的上司如果不打点打点，你什么事儿也休想办成。

　　果不其然，杨志拿着枢密院的文书去见高俅，“那高俅把从前历事文书都看了，大怒道：‘既是你等十个制使去运花石纲，九个回到京师交纳了，偏你这厮把花石纲失陷了，又不来首告，到又在逃。许多时捉拿不着。今日再要勾当，虽经赦宥所犯罪名，难以委用。’把文书一笔都批倒了，将杨志赶出殿司府来。”

　　表面看，高俅的义正词严，挺高大上的，谁让你畏罪潜逃了？对不对？他跟杨志没什么交情，枢密院的推荐文书遂成废纸。如果杨志有所“孝敬”的话，很会做官的高俅也就不会“秉公执法”了，譬如枢密院的面子不能不给，名将之后要照顾等等，理由会有一大堆，杨志复职，也就小事一桩了。

　　我至今未明白的是，既然“盘缠都使尽了”，杨志为何不将家传宝刀献给高俅？历史上有“孟德献刀”的典故，他为何不效法？

　　宝刀的价值，不需要介绍了吧，林冲买的宝刀，值二千贯，实花一千贯，杨志的宝刀，大概也值这个数，“拿去街上货卖得千百贯钱钞”，绝对巨款了。高俅虽然没啥本事，但一直担任显要武职，即便充门面，也是需要几把宝刀的。所谓“鲜花送美女，宝剑赠烈士”，杨志若以宝刀相赠，高俅焉不笑纳？

　　以此来看，杨志卖刀，是其第三个错误！

　　虽然严格意义上讲，行贿以及变相行贿都是不对的，但也不能罔顾历史之局限。退一步说，谋到职位，也才能踏踏实实干事，只要以后不同流合污，心怀敬畏，守纪律讲规矩，干干净净做人，也不失为一种人生的智慧。

　　古人讲“浪击身不斜，沙打眼不迷”，指节操的坚定不移。从杨志上市卖刀的那一刻起，他就谈不上节操了，好比当兵的不爱马，练武之人弃刀，靠变卖祖产混日子，怎么说都过分！试问，如果卖刀的钱再花完了咋办？重复犯错、遇事逃避等等，已然成为他的人生态度和行为准则，比如“生辰纲”丢了，他也选择潜逃，最终落草为寇，真正应了王廷相的那句话：“倘一失足，将无所不至矣！”

　　至此，杨志卖刀羞了谁？有答案了吧。他跟如今的个别干部一样，除了会做官，其他啥也不会；他跟如今的某些外逃官员一样，宁做二等公民，也不悬崖勒马，回头是岸；他更像某些入乡随俗、不分是非的糊涂官，原本“一袭白袍”，很快“白袍点墨”，沉溺其中，永远洗不干净了。

　　司马光曰：“教化安可慢，风俗安可忽哉！”教育干部慎始固然重要，营造干部勇于担责、知错即改的大氛围更重要。总书记引用“靡不有初，鲜克有终”的古训，才是真正的大智慧！（风水www.azg168.cn）

　　水浒传中关于杨志的性格特点揭秘

　　杨志的性格特征;精明能干急功近利、粗暴蛮横 生辰纲最终被夺，这是否说明杨志是个很愚蠢的人？其实结合《水浒》中其他描写杨志的章节，我们可以看出，杨志是一个精明能干的人。 杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托，推辞不掉时，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意 后又要求梁中书给自己提调众人的权力，防止内部不和，被“贼人”钻了空子。 后来在路上，也是根据不同的地形，更改行路的时间。开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为“辰牌起身，申时便歇”，天正热时赶路，而且不允许大家在黄泥岗的松林里休息。 后来兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。这都体现了杨志的精明。 那么，既然杨志如此小心，为什么最终还是失败了？这一方面固然是要突出吴用计策的高妙和无懈可击，但最主要的原因却是他性格的另一面：急功近利、粗暴蛮横。正是这种性格，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条便打”，这就激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”，有了内讧，失败也就不可避免了。

　　从《水浒》对杨志的整体描写来看，杨志的性格经历了“失意——得志——幻灭”的发展历程。 杨志本是“三代将门之后”，原“指望把一身本事，边庭上一刀一枪，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”，应该说最初也是满怀抱负。不想命运多舛，先是失陷了“花石纲”，又在盛气之下杀了泼皮牛二，吃了官司，被发配充军。这是其人生的一个失意时期。但岂料却因祸得福，得到梁中书赏识，收在门下，“早晚殷勤听候使唤”，并把押运生辰纲的重要任务交托给他。只要他完成这个任务，前途就会一片光明，他的命运也似乎是“柳暗花明了”，离志得意满的日子也不远了。可是“福兮祸之所伏”，他太在乎这趟任务了，唯恐辜负了梁中书的厚爱（这也有点“士为知己者死”的心理），所以处处小心，时时在意，因此就有点急功近利，有点急躁。而且太过小心时，脑筋就死板了，他一心怀疑蒙汗药已经下在酒里了，所以一直等到别人先喝过才允许兵士买，却忘了酒里可能本来就没有蒙汗药，而别的人虽能证明酒里没药，却未必清白。所以丢掉了生辰纲，自己的幻想也最终幻灭，不得不上梁山落草

　　优点：小心谨慎、心思缜密、精明能干、有智谋 缺点：急功近利、粗暴、不善于团结他人

　　杨志是旧军官的代表，是梁山革命阵营中的过客，他始终不能忘记功名利禄，一心为朝廷出力，在情势所逼之下上了梁山，是宋江实现其政治路线的中坚力量。

　　杨志客籍关西，是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”。他自己是武举出身，官至殿司制使，因先后失陷花石纲、生辰纲，投鲁智深二龙山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙，在梁山好汉中排名第17位，为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一，征讨方腊时在途中病故。

　　杨志生活在腐朽混乱的时代，一生处处被逼迫，失意－－得志－－幻灭三部曲概括了他的求官之梦。他在奋起自卫中开始艰难坎坷的征途：杨志押送花石纲翻船，谋求复职时在高俅处碰壁，被逼入穷困潦倒之地；他被迫卖刀不幸遇到没毛大虫牛二，在牛二的苦苦相逼下杀人获罪；押送生辰纲似乎可以成为杨志命运的转机，但他又被先他起义造反的梁山好汉逼迫，失纲落草。

　　杨志时刻以杨家后代自居，强烈的名门意识使他立志发奋有为，光宗耀祖。杨志是要和林冲刀光剑影的博杀中出场的，可以说是未见其人，先闻其声。第11回，正当林冲为心胸狭隘的王伦所逼，“投名状”的期限到了最后一天时，杨志出场了，他挺着朴刀，大叫如雷：“泼贼，杀不尽的强徒，将俺行李哪里去！洒家正要捉你这厮们，倒来拔虎须。”这一声大喝不仅道出了他粗豪的性格，更重要的是显示了他思想深处的阶级烙印，紧接着是他那给人印象深刻的洋溢着出身优越感的“三代将门之后，五侯杨令公之孙”的开场白，从这里可以窥见杨志醉心仕途，想“博个封妻荫子”的思想面貌。杨志与林冲不打不相识，被王伦一起邀上梁山。但他一心想到东京找个官做，坚决不肯入伙，为的是“清白姓字，不肯将父母遗体来玷污了”。

　　自以为高贵的血统和急于建功立业的抱负的难以实现形成了杨志孤独的性格。他精明能干，既不求人帮助也不屑让人接近自己，在一些行动中，他主要考虑的是与别人利益不同的特殊利益，不与他人协同，处于与别人的隔绝甚至于对立中。

　　杨志相当精明，相当警惕。他明白天下形势：“如今须不比太平时节”，也明白一路的情势，他知道黄泥岗“正是强人出没的去处”，“闲常太平时节；白日里兀自出来劫人，休道是这般光景”，他的判断完全正确。他发现有人在对面松林里“舒头探脑价望”，马上去盘问。他一见众军汉买酒，就断然制止，生怕中了蒙汉药的计策。

　　杨志致命的弱点是既不善带兵，又不善处理人际关系。他的军阀作风和棍棒纪律使得部下一路上怨声载道，离心离德。他在押送生辰纲的队伍中没有威信，也不注意协调自己与老都管、虞候的关系，不懂得笼络人心。事前他没有把道理讲明白，不把纪律规定好，当然无法使大家齐心，战胜困难。单靠打骂，最后黔驴技穷，指挥陷于僵局，他们行到黄泥岗时，杨志已彻底陷入孤立。 　　水浒传中杨志的性格特点

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