事业生基法
时间：2007-05-06 01:27:10 作者：azg168 祥安阁风水网
一、不可分割的关系
很久以前，我学风水，企图以现有的科学知识，了解古代的学问究竟是什么一回事。当时我视阳宅风水为环境学，觉得其间大有道理存在；但对阴宅风水，不以为然，总是没法找到令人信服的根据。一个死了的亲人已怎会影响子孙的一生？
在古代的风水故事中，阴宅风水被渲染得最为厉害，便如清代袁枚的“孙不语”中，便有养尸地的记载。据说在乾隆六年间，山西死尸为患，原来当地土质干燥无水，尸体难化，新死即埋，吸取地气后，便会长出白毛，变为干尸。
地质既然可以令死者复生，也可以令子孙爱荫。相传明太祖朱元璋，落拓时背着父亲的尸体，无经为殓，后来因为避风雨，意外地将尸体留在龙穴，结果一个大翻身，由穷小子变为九五之尊。
这类渲染阴宅风水的故事委实令人难以信服，一个人的命运如果由死者来决定的话，那么这个世界的人都不必努力，只要一心一意替祖先找块安眠地，便可交叠双手安心做人了。
然而，后来我进入心灵的世界，体验宇宙的本体时，思想开始改变。
阴宅风水是存在的。
因为，祖先是我们，我们也是祖先。
用现代的科学角度，全息论便是一个恰当的解释。
全息论说，局部便是全部。全息论最先应用于激光全息摄影，科学家将底片的一个小碎片，用激光照射，便可呈现底片的全部影象。
这个定律引伸下去，人是宇宙的一部分，彼此间有不可分割的关系。
众生皆我，我皆众生。
如此类推，我的一根头发等如整个身体。
英国有一种古代的医疗——遥诊，将千里迢迢外的病人的头发、指甲放在面前，祈求后，产生了不可思议的治疗奇迹。现代人不明所以，但用全息论的角度看，这是可以解释的，医治一条头发，等如医治一个人！
同样道理，因为血缘关系，祖先和我们有着强烈的无形联系，他们的尸骨吸收的能量，同时也会反应在后的身上，如果是好的，子孙受惠，如果是坏的，子孙被克，阴宅风水的道理便在这里。
阴宅风水的重要性不容否认。
然而，我们应该知道接受的界限在哪里，阴宅风水再重要，也不过是生命的部分力量而已；夸大了它的作用，将人的自主力量贬低，成为一个宿命论者，任由先天条件鱼肉，是远比养尸地更可悲的结局。
所以，阴宅风水可以接受，但不必太在意，改进自己远比什么都重要。
二、布下七晶阵
跟着下来，一个有益有建设性的问题：我们怎样利用这种古代知识改善自己的命运？
古代的道家，有所谓“生基法”，原理和阴室风水一样，不过，它不是利用死人来做的，而是用生人来做的。
我将这个方法稍为改动，用七颗水晶，代替了古代的符咒，先后教过几个朋友，十分有效，因为问的人愈来愈多，索性写出来。
方法是这样的：
先找一张洁净的白卡纸，在上面写两个交叠的三角形。
三角形是等边三角形，大小长短以七数为合，即是每一个边长七寸或七公分（如图示）。
按照图上的次序，放下七颗缘幽灵水晶。
再在中央放一张自己的照片，照片必须充满喜悦之情，背后书写：“如意吉祥，生意兴隆”，然后再在照片上竖立一颗主石（体积比其他六颗大一倍），以收凝聚之效。
如果你要求再严格一点，造一个铜的金字塔（比例一定要正确），将“七星图”盖罩，再在金字塔的四边放上水晶柱，柱端指向金字塔中央，在西方神秘学，这便是流行一时的“充电”法。
两个对叠的三角形图案有什么作用？如果你修习密宗，便知道这是“生法宫”，是一个强大的动力符号。
跟着的问题是，这个事业的生基阵应该放在哪里？
古代的道士会告诉你，最好放在龙穴，但在香港，这无疑是一个笑语。你将它放在家里藏风聚气的地方便可以。
如果你担心家中的风水不好，再要安心点，在白卡纸下放一块紫晶簇或白晶簇，用它们生生不息的能量，净化及加强这个发电厂。然而这块晶簇南地一定要好，有很多晶簇用镪水漂白，带有负性能量，千万要小心，不然弄巧反拙，生基不成，反受其害。
还有一点要留意，这七颗缘幽水晶必须洁净，逐一输入事业的信息及爱心。最好持着它们静坐七天，将它们变为自己的一部分。
最后亦是重要的一点，将生基法用正确的方法发动，形成漩涡，它便会马上生效。
同样的道理，你可以用七颗白幽灵金字塔水晶造一个息灾生基法，又或七颗紫幽灵水晶造一个姻缘生基法——只要你不怕麻烦的话。
有位朋友问过：用七根输入信息的白水晶柱代替缘幽灵，行吗？
我答：可以。假如你对自己的观想能力有信心的话。
真正的观想，整个画面栩栩如生，钜细无遗，并不是每个人都可以做到的。
所以用有事业频率的水晶，代替事业的观想，也是一个方便法，起码它不会令你对水晶失去信心。
七晶阵的医疗，也极为有效。我曾用一个芙蓉晶七晶阵，令一个心肌枯竭的老人家在深切治疗室度过了难关。大家不妨在这方面多作研究，对自己和其他人都有好感。
很久以前，我学风水，企图以现有的科学知识，了解古代的学问究竟是什么一回事。当时我视阳宅风水为环境学，觉得其间大有道理存在；但对阴宅风水，不以为然，总是没法找到令人信服的根据。一个死了的亲人已怎会影响子孙的一生？
在古代的风水故事中，阴宅风水被渲染得最为厉害，便如清代袁枚的“孙不语”中，便有养尸地的记载。据说在乾隆六年间，山西死尸为患，原来当地土质干燥无水，尸体难化，新死即埋，吸取地气后，便会长出白毛，变为干尸。
地质既然可以令死者复生，也可以令子孙爱荫。相传明太祖朱元璋，落拓时背着父亲的尸体，无经为殓，后来因为避风雨，意外地将尸体留在龙穴，结果一个大翻身，由穷小子变为九五之尊。
这类渲染阴宅风水的故事委实令人难以信服，一个人的命运如果由死者来决定的话，那么这个世界的人都不必努力，只要一心一意替祖先找块安眠地，便可交叠双手安心做人了。
然而，后来我进入心灵的世界，体验宇宙的本体时，思想开始改变。
阴宅风水是存在的。
因为，祖先是我们，我们也是祖先。
用现代的科学角度，全息论便是一个恰当的解释。
全息论说，局部便是全部。全息论最先应用于激光全息摄影，科学家将底片的一个小碎片，用激光照射，便可呈现底片的全部影象。
这个定律引伸下去，人是宇宙的一部分，彼此间有不可分割的关系。
众生皆我，我皆众生。
如此类推，我的一根头发等如整个身体。
英国有一种古代的医疗——遥诊，将千里迢迢外的病人的头发、指甲放在面前，祈求后，产生了不可思议的治疗奇迹。现代人不明所以，但用全息论的角度看，这是可以解释的，医治一条头发，等如医治一个人！
同样道理，因为血缘关系，祖先和我们有着强烈的无形联系，他们的尸骨吸收的能量，同时也会反应在后的身上，如果是好的，子孙受惠，如果是坏的，子孙被克，阴宅风水的道理便在这里。
阴宅风水的重要性不容否认。
然而，我们应该知道接受的界限在哪里，阴宅风水再重要，也不过是生命的部分力量而已；夸大了它的作用，将人的自主力量贬低，成为一个宿命论者，任由先天条件鱼肉，是远比养尸地更可悲的结局。
所以，阴宅风水可以接受，但不必太在意，改进自己远比什么都重要。
二、布下七晶阵
跟着下来，一个有益有建设性的问题：我们怎样利用这种古代知识改善自己的命运？
古代的道家，有所谓“生基法”，原理和阴室风水一样，不过，它不是利用死人来做的，而是用生人来做的。
我将这个方法稍为改动，用七颗水晶，代替了古代的符咒，先后教过几个朋友，十分有效，因为问的人愈来愈多，索性写出来。
方法是这样的：
先找一张洁净的白卡纸，在上面写两个交叠的三角形。
三角形是等边三角形，大小长短以七数为合，即是每一个边长七寸或七公分（如图示）。
按照图上的次序，放下七颗缘幽灵水晶。
再在中央放一张自己的照片，照片必须充满喜悦之情，背后书写：“如意吉祥，生意兴隆”，然后再在照片上竖立一颗主石（体积比其他六颗大一倍），以收凝聚之效。
如果你要求再严格一点，造一个铜的金字塔（比例一定要正确），将“七星图”盖罩，再在金字塔的四边放上水晶柱，柱端指向金字塔中央，在西方神秘学，这便是流行一时的“充电”法。
两个对叠的三角形图案有什么作用？如果你修习密宗，便知道这是“生法宫”，是一个强大的动力符号。
跟着的问题是，这个事业的生基阵应该放在哪里？
古代的道士会告诉你，最好放在龙穴，但在香港，这无疑是一个笑语。你将它放在家里藏风聚气的地方便可以。
如果你担心家中的风水不好，再要安心点，在白卡纸下放一块紫晶簇或白晶簇，用它们生生不息的能量，净化及加强这个发电厂。然而这块晶簇南地一定要好，有很多晶簇用镪水漂白，带有负性能量，千万要小心，不然弄巧反拙，生基不成，反受其害。
还有一点要留意，这七颗缘幽水晶必须洁净，逐一输入事业的信息及爱心。最好持着它们静坐七天，将它们变为自己的一部分。
最后亦是重要的一点，将生基法用正确的方法发动，形成漩涡，它便会马上生效。
同样的道理，你可以用七颗白幽灵金字塔水晶造一个息灾生基法，又或七颗紫幽灵水晶造一个姻缘生基法——只要你不怕麻烦的话。
有位朋友问过：用七根输入信息的白水晶柱代替缘幽灵，行吗？
我答：可以。假如你对自己的观想能力有信心的话。
真正的观想，整个画面栩栩如生，钜细无遗，并不是每个人都可以做到的。
所以用有事业频率的水晶，代替事业的观想，也是一个方便法，起码它不会令你对水晶失去信心。
七晶阵的医疗，也极为有效。我曾用一个芙蓉晶七晶阵，令一个心肌枯竭的老人家在深切治疗室度过了难关。大家不妨在这方面多作研究，对自己和其他人都有好感。
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