什么是做风水

时间:2012-12-31 11:31:44 作者:azg168 祥安阁风水网

  什么是做风水?“做风水”是客家人潮汕人营造坟墓的说法,江西也有此种说法,潮汕人很重视墓地风水对后代子孙的影响,墓地与风水息息相关,所以一般都没直接讲造墓地这种意头不太好的说法,直接将风水这词来代替。

什么是做风水

做风水

   “做风水”需请地理先生择吉时吉地。选祖坟风水的地方要看“龙”、“局”、“水” ,其理论为,“龙”主人丁,“局”主功名,“水”主财路。在风水学中的所谓“龙”就是山岭的脉络。龙脉要雄壮磅礴,奔腾有势;“局”,就是总脉分出的支脉要重重围绕,成为基地的拱卫和回托; “水”就是基地前面的水势;基地前面最好能逆大江,但水不宜冲基地,水口要回环,站在基地上看以不见水的出口为佳,据说这才“藏财”。

   清乾隆《潮州府志》称:“送葬辄至数百人,澄海尤甚。”葬必先请地理先生探地龙地脉,看风门水势,择地点穴,规划格局,卜吉动士。有为寻求福地而停棺数十年者;有葬后十年八年再开棺捡骨,另装入陶(石又)(称金(石又),俗称灰金缶)寻再葬者。俗以葬后骨黄者为福地;骨黑者为不祥。故而“另觅佳城”。故旧社会农村到处有停棺和停金(石又)的房舍、洞穴。
清嘉庆《澄海县志》“丧礼”所载注:“俗男人死做旬,初一、十五也是;女人死做七,则七七四十九日止。”故做亡斋又有人叫“做旬”、“做七”。做道场的时间,简者一天半日,繁者有至百日而后撤灵者。超度仪式,除在灵前念经外,隆重者多在宽敞地方“设厂”(搭棚)举行。请佛教僧尼超度者所设厂场相似佛堂,中间接观音大士像,旁挂佛家对联及阴间轮回报应故事彩图。观音像座前摆香案,陈放香炉或死者画像以及三牲粿品,旁列纸囝、纸马、纸鹤、纸箱、纸柜、纸桥、纸塔等等供死者阴间或升天使用的模拟物品。现代丧家有模拟现代化生活用物、糊制弹力睡床、音响电器、汽车、飞机、港币、美钞陈列者。丧事不单独设厂,而到佛堂超度者也常有。

   客家先民认为,一个人成功失败与屋场祖坟的风水有密切的关系。旧时,发了财的人家一般要办三件大事:买田、做屋、修祖坟。客家葬俗是“二次葬”。即人死后,先用棺木土葬,土葬若干年后再开棺,检出骸骨按常人的坐势模样放在“金罂”里,择吉时吉地,做墓地再安葬。 客家人的祖墓是坐椅地堂式。这种式样在客家地区流行的时间最长、范围最广,从一些留至今日的宋、元、明、清古墓,大多都属这类,在客家地区山野荒坡上举目都是。坟墓的构造后面高前面低,前后合围,墓前有一口半圆形地方,用沙、石、石灰、水泥、红砖砌成。男女墓碑格式一样,但写碑文有差别,上写第几世,显考(或显妣)。显考为先父,显妣为先母,若为祖父母做墓则写几世,祖考(妣)。并写上去世时的“谥法”。男的先写名后写姓称(某)公之墓;女的先写男家姓称(某)公之母,后写原姓(某儒人),在碑文右下边写立碑人名字,男△△,孙△△,曾孙△△,玄孙△△。旧时立碑女人不上名,现在女儿、孙女都有把名上在碑石上。碑文正中的字要合“生老”,一般为11字、12字,亦有16、17字。将立碑时间写在碑石左边。有的墓为男女合葬,共墓碑写碑文时分男左女右,也有分别立碑文的,俗称“ 鸳鸯 ” 客家人的二次葬俗正逐渐成为历史。说到底做风水就是为先人建坟墓,符合风水之道!

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