简析周易地支

　　周易里分有天干地支，而地支包含着十二地支，而十二地支也可以分四季，定方向。想了解更多关于周易地支的相关资讯吗？一起来看看下面的文章吧！

简析周易地支

　　周易——地支
　　五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地技”，表示干的分又，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。
　　先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的医师注重胃，年纪大的人尤其要注重肠胃，北方的医师注重肾。年轻人也要注重肾的保养，青年肾虚，到中年以后，一切病象都来了。性知识教育愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。
　　关于地支这一套东西，如果只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。如果要了解我们中国几千年来，《易经》八卦用之于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问一些问题，因为国外最近出了一本书，认为地球南北极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心出来的等等。这都是和《易经》有关的问题。我回信告诉他，这并不稀奇，中国人早说过地球是活动的，至于地球中心有没有人类，又是另外一个说法。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就这样说了，而且还说地球里各地都是相通的，这些话都有书为证，不过我们大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，说人类都是从太空外来的，中国古代也有这一说法，也是道家说的，据说盘古老王也是天上降下来的，佛家也是这样说，这些道家的学说，都可在《道藏》中找到。
　　上面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在卜卦算命上面，这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的缘故。
　　前面已经介绍了天干，现在再介绍地支。上面说过地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个地支。何谓地支？我们以现代的观念来说，是地球本身，在太阳系中运行，与各个星球之间互相产生干扰的关系，无形中有一个力量在支持着，这说是地支。
　　我们知道天干有十个，就是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化。而支是六位数，是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多大关系，是中国传统文化中另外一种学说的系统，这在前面也曾经提到过。至于天干地支每一个字的定义，有很多种解释，究竟哪一种解释完全正确，很难下个定论；如子是万物发生的现象、五是枢纽的意思等等，各有各的解释，暂时不去讨论它。另外以中国文化发展史，站在军事哲学的观点看甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解释为古代十种武器的代表，如“甲”是一根木杆上装一种利器、“乙”是一把刀等等，莫衷一是，究竟哪一种说法对，没有定论。

　　周易之地支
　　地支魔方.在六爻预测中，地支是最基本，含信息量最丰富的元件。我们称之为地支“魔方”，是由于地支与支相、与卦、六亲、六神不同的组合产生不同的效果，具有不同的色彩，其原理似与魔方相类，而其光怪陆离、气象万千却是任何类魔方无法比拟的。
　　地支本身的含义非常丰富，在四柱学，金口决、大六壬，等科中已有极为详尽的说明，如“大六壬”中关于“子”。
　　1、空亡：凡爻之空亡，便有出空的下文，一出空便要行使其职能。加此从空到不空，填空，必然是一个动的过程，由此观之，空亡是一种特殊形式的动爻，而不可老老实实地相信它真的“不在其位不管其事”了。空亡并非单指“没有”，往往还表示大权旁落、财权被夺、有等于无的状态。
　　年月日时的空亡，各表示不同时间段的空亡状态。以财、印、官；六神等分别来看空亡的内容。也可以表示有不同天时，不同层次的某种状态。但由于是在天时，故虽空而不可作无来看。其间关系宜细察。空亡有救只日空，空亡处月令囚死无气之地，又遭月破或日冲，原神无力，则可日“亡”，此为“空” 与“亡”之区另。
　　空亡是两个不同时空之间的黑洞、隧道、空亡是一个洞开大门的入口处，无人把守的免查海关，有等于无，无更等于有，空亡是“零”，是代数中的“X”，可以代入各种卦素、爻素、事素”！空亡是五行不平处，恰为有缘处，为使五行平，空处更着急。
　　2、墓库：辰戌丑未四大墓库，内含杂气，一片氤氲。或者是群魔乱舞，或者是宝气珠光，里面大有文章。墓与库，以得令旺相有气为库。库者仓库车库财库，甚至还是大本营，避难所，“金屋藏娇”的小别墅，“韬光养晦修炼服气的山穴野洞也可谓之库。而失令无气为墓，祖宗八代之坟墓，牢狱，奄奄待终的病房，若在初、二爻则更添几分墓气。逃犯在墓，难逃地网天罗；在库则藏形匿影，难访其踪。钱财在墓，有亦无多，若为古董文物则吉；在库则为已存入银行。辩别金银之真假，在墓库着因其气杂；不专，故多为伪劣。
　　凡占行人，用神临墓库均主难以行动。在墓者已被人控制；在库者“此间乐不思蜀”，亦无归意。须冲开墓库之月日才能“跳出樊笼”飞回家。临勾陈主坐牢，临玄武则陷色情不得自拔。
　　瞧要看是什么库，以六亲分别看之论具体情况。比如库为财，则要看这财是何类之库？如丑财，则是酉金之库，酉为官，为国库，国家之财。未财，是兄弟之库，赚“兄弟”的钱，亦即通过朋友同事兄弟之介绍联系而生财，如传销之类；辰库，为子水父母的财，赚企业商店工厂之财，如广告、装磺 企划业等；戌库，火财，为子孙之库；赚儿童的钱，以及学生。学员、开班传徒之类的财。冲开之日月为进财之始日、始月、为开张择日，即以此为准。以上仅批财临库而言另有“辰为天罗，戌为地网，男怕天罗女怕地网”之说，姑存一格。　　库有真有假，凡泛泛言之，纵然有房住，只是租借而已。而以任何五形之爻为座标然后认真追究起来的库，便为真墓库。比如巳日，为火，库戌。此便谓“日库于此”，换言之无异是说“有关日的信息资料藏于此地”，假如巳日在卦中为子孙，则扩言之无异是说“有关值日方面的货物都藏在了戌爻里了。”
　　例：丙子/寅/壬辰（午未）陈女土问其女儿在外情形？《风地观》
　　白才　、 卯
　　田官　、 巳　　　
　　勾父 、、未 世
　　朱才　X　卯　　
　　龙官　X　巳　　　　亥子孙　　　　
　　玄父 、、未 应 （子孙 ）
　　子孙伏于库下，又库于日，必被人控制。玄武临库，为色情场所，初爻为地下，黑社会性质，父爻临之，为营业性质，显然已被挟逼接客，子临太岁，11月将由政府遣送回家，其间已变动一次场所（2个父爻）， 最早也要到四月，巳化出亥的子孙来，又为马星，亦可自回家。此卦内外皆同属伏吟状态，多不吉。

　　六爻预测之地支
一、十二地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥。
十二地支，有阴、阳之分，也有五行之论。十二地支可以分四季，定方向。用它计年为属相，计月为月建，计日为日建，
计时为时辰。岁、时以子丑为顺序，月以寅卯为轮次，日以甲子为周期。
二、十二地支阴阳之分
子、寅、辰、午、申、戌为阳; 丑、亥、酉、未、巳、卯为阴。 
三、十二地支配五行
寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木; 巳午属火，午为阳火，巳为阴火; 申酉属金，申为阳金，酉为阴金; 辰戌丑未未同属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。
四、十二地支配方位
寅卯东方木，巳午南方火，申西西方金，亥子北方水，辰戌丑未中央土。
五、十二地支配四季
寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。
六、十二地支配脏腑
寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾，子为膀脱。
七、十二地支配月建
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
八、十二月建配十二节
      立春为寅月，惊蜇为卯月，清明为辰月，立夏为巳月，芒种为午月，小署为未月，立秋为申月，白露为酉月，寒露为戌月，立冬为亥月，大雪为子月，小寒为丑月 。每个月建都是从交节那一天开始，一般都是以正月为寅月，; 二月为卯月……但实际交节的时间，都不是固定在正月初一交立春节，也不是固定在二月初一交惊蜇节。故有十年难逢初一春之说。
交节的时间都是按农历计算。如，二00六(丙戌)年立春 是正月初七日早上七点二十五分。那么，在这个时间以前仍然属于头年的丑月。又如，二00七(丁亥)年立春是在头年十二月十七日十三时十四分。从这个时间开始就是二00七(丁亥)年的寅月。二00七(丁亥)年正月十七日七时二十四分交惊垫节，从这个时间开始就是卯月了。其它月份如此类推。由此可见，月建是从交节时间算起的，而不是按某个月初一
日至三十日计算的。这样，就不会有人问闰月的月建是什么了。因为一年只有十二节。
九、十二地支配十二时辰
时辰 子      丑      寅      卯    辰      巳
时间 23 -I 1 -3   3 -5   5 -7   7 -9   9 -11
时辰 午         未         申      西        戌        亥
时间 11-13  13 -15 15 – 17  17-19     19 – 21  21 - 23

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