江万里

　　江万里是今都昌县阳丰乡府前江家人。祖父江辚，一生隐居，教授乡里。宋嘉定十五年（1222年），江万里贡入大学，太子赵昀（宋理宗）极为赏识，曾书“江万里”三字于几砚之间。宝庆二年（1226年）以舍选登进士第，所作策论，《郭子仪单骑见虎》文中表露对郭子仪的胆识和爱国情操仰慕之情，那么你想更加深入的了解这位江万里吗？

江万里简介——南宋大臣

　　江万里人物简介

　　宋嘉定十五年（1222年），江万里贡入大学，太子赵昀（宋理宗）极为赏识，曾书“江万里”三字于几砚之间。宝庆二年（1226年）以舍选登进士第，所作策论，《郭子仪单骑见虎》文中表露对郭子仪的胆识和爱国情操仰慕之情，主考官阅卷为之动情，欣然批道：“立意新而措词妙，高古文也。”宝庆六年，以舍选出身，任池州教授。后召馆试，历任著作佐郎，权尚左郎官兼枢密院检详文字。嘉熙四年（1240年）出知吉州军，其所作《劝农诗》云：“父老前来吾语尔，官民相近古遗风。欲知太守乐其乐，乐在田家欢笑中。”从政之余，特别热心教育。淳祜元年（1241年）于吉州州治庐陵县城东赣江之心，创建白鹭州书院，广泛收藏图书，收授门徒。

　　奏闻朝廷，理宗御书赐匾额“白鹭州书院”。当时书院没有另任山长，他自主其事，自为诸生讲授，忘其为大府。后人为他立碑，表彰他的办学功道：江万里创白鹭书院，使“缙绅（即官宦代称）德之，吏民怜之，悍卒（勇猛之人）化之”。第二年，迁直秘阁，知隆兴府，又在隆兴府建宗濂精舍，广聚生徒，讲学其中。奏闻朝廷，理宗又亲赐书御书匾额。这期间，他还嘱告南安知军林寿公在其军治大庾县源三先生祠（祀周敦颐，程颐，程颢）扩建为周程书院。因办学成绩卓著，于淳祜三年迁考功郎官，兼直秘阁，主管健康府崇禧观。不久，改任绍兴府千秋鸣禧观，后又以驾部郎官召，迁尚右兼侍讲。五年（1245年）三月，与理宗谈论诸事得失，曾说：“君子只知有事非，不知有利害。”他秉性耿直，刚正不阿，十一月上书弹劾林光迁等依权附势之徒。十二月不顾主降派反对，劝说理宗启用赵葵主持兵事，陈韦单主持财政，使主战派一度得以执掌朝政，为此屡遭主降派攻击。六年，他升迁监察御史兼侍讲，未几，又升殿中侍御史。这时的江万里，“器望清峻，论议风采，倾动于时。”但忤者嫉妒，谤言兴起，言其母病未能及时到家送终，使其遭受酷罚，坐废十二年。

　　宝佑三年（1255年），由于陆德兴为江万里辨白而得以启用，任福建转运使。开庆元年（1259年）正月，投入京湖宣抚大使贾似道幕下 任参谋官。十月贾似道入相，万里同时入朝兼国子监祭洒，侍读。景定元年（1260年）入对。迁刑部侍郎。不久，升吏部尚书。次年（1261年）。进迁端明殿学士，同签书枢密院院事兼太子宾客。这年，万里已年逾六十，是贾似道府中之任职最久者。他开始虽府仰默客，为贾似道所用，但他秉性耿直，临事不能无言。贾似道恶（讨厌）其轻发（轻率，说话不够慎重），经常触怒贾似道，故第每次都不能久在其位。这年。又因言论而被解职，只以端明殿学士提临安府洞霄宫。至景定四年，才以原职出任福州知州兼福建安抚使。

　　景定四年十一月，度宗即位，诏求直言善谏之士，召江万里回行都临安。咸淳元年（1265年）二月，任万里同知枢密院事，兼参知政事，又与贾似道同朝。贾似道擅政后,位极人臣,极力推行卖国张,使疆土日削,国势日危，万里不能耐何，便于同年七月，奏请归田，未允。十二月，贾似道辞职要挟度宗，度宗涕泣，欲拜留，万里当即以身掖帝云：“自古无此君臣礼，陛下不可拜。”又一次触怒了贾。帝在讲筵，每问经史及古人姓名，贾不能对，万里常从旁代答，使贾积怒而谋逐出万里。江万里与贾似道每每相忤，不得已四次上书求退,于咸淳三年出知太平洋州兼江东特运吏,后又转湖南任安抚吏,咸淳五年,又自湖南召拜参知政事,封南康郡公,刚到任,又拜左丞相兼枢密使。六年,蒙古军围攻襄阳,万里屡请派援军救护,贾似道不许,于是万里又因此被委以观文殿大学士出知福州兼福建安抚吏,万里坚持,依旧职提举洞霄宫。

　　破解江万里“无后”之谜

　　都昌县江万里研究总会副会长、秘书长余星初从事江万里研究已有十几年了，说起江万里的身家事，他几乎是无所不知。余秘书长告诉记者，元代右丞相脱脱编纂的宋史《江万里传》中，有“江万里有妻妾而无子”一说。因此，在江万里故里，许多人都认为万里全家止水殉难，无后传世。经过调查，都昌境内江姓人口不下五六万，确实没有江万里的直接后裔。因此，在尚未成立江万里研究学会之前，对“万里无子”之说，都昌几乎无人质疑。

　　经过研究人员数年的调查研究，终于获知江万里前后有5位夫人，10个儿子。从都昌县林塘江氏家谱、广东德庆中山村江氏家谱、福建江氏家谱及湖南益阳江氏家谱记载的资料显示，江万里有妻妾黄氏、邓氏、何氏、彭氏、白氏等5人。10个儿子分别落户广东德庆、福建、湖南益阳等地。余秘书长告诉记者，每处家谱对江万里儿子的记载，不仅脉络清楚，而且有充分的佐证。如福建谱就有都昌逃难记载及《止水亭碑记》等文字为证。余秘书长称,江万里曾在安徽、江西、福建、湖南、浙江临安等多处为官，生活、工作极不稳定，加之当时江万里对南宋王朝已预见到“天时人事当有变”、“大势不可支”，因此有意将家属、儿孙安排各地，以保血脉是可能的。江万里为国殉难后，其在都昌的子孙大多逃难福建。由于种种历史原因，造成了江万里后代流寓各地，在各地家谱中出现的情况。

　　余秘书长告诉记者，经过十几年的调查研究，他们还发现江万里有一个庞大的家族，最享盛名的是三兄弟：万里、万载、万顷，人称“三古”，又称“三昆玉”。江万里三兄弟的后裔，遍布我国福建、广东、湖南、香港、台湾等地及美、法和东南亚各国，总人口逾百万。

　　民族英雄文天祥的恩师

　　文天祥是家喻户晓的民族英雄，他的英名和事迹随着《过零丁洋》和《正气歌》一起流传千古。然而，被文天祥视为人生楷模并影响其一生的人物究竟是谁，却鲜为人知。

　　余秘书长告诉记者，是江万里创办的白鹭洲书院培养出了文天祥这样杰出的人才。文天祥是江万里的再传弟子，并一直尊江万里为自己的恩师。江万里为官刚正清廉，他爱护百姓，蔑视权贵，敢于同朝廷权势作斗争，“临事不能无言”，只分对错，不计得失，最终丢官罢相并以身殉国。正是他的这种言传身教，教育和影响了文天祥等一批爱国志士。

　　咸淳五年（1269年）4月，在江万里的举荐下，朝廷起用文天祥到宁国府上任。咸淳9年（1273年）三月，在国家处于危难之际，江万里接受了湖南提刑的任命，再次出山为国效力。文天祥来到湖南，拜会了自己日夜思念的老师。江万里语重心长地对文天祥说：“吾老矣，观天时人事，必当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎，君其勉之！”这次会见，对文天祥立身为国有着重要意义。在以后的抗元斗争中，文天祥始终牢记太老师的教诲与期望，自觉地担当起救国救民的重任，并为之奋斗不止。

　　这一对师生，从仕宦和人品来看，都有诸多相似之处。比如，江万里在吉州任职时，重视农业，导民耕桑，写了《劝农诗》；文天祥在宁国府任职时，也以农为本，劝民勤耕种，写了《劝农歌》。江万里任吉州太守，推行教育兴州方略，创办了白鹭洲书院，并亲自为书院学生讲课；文天祥任瑞州太守，也大抓文治，修复名胜古迹，讲学于西涧书院。公元1275年，国难当头，江万里从容赴止水，以身殉国；公元1278年，由于南宋政权败局已定，势不可挽，在广东海丰，文天祥兵败被俘。其作《过零丁洋》诗，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，拒绝投降。在狱中3年，文天祥经常追忆老师江万里，曾写道：“公家番阳，城陷，义不辱，自沉而死……”可见江万里的言行，是文天祥坚持抗元斗争及其宁死不屈精神的楷模。

　　“升彩凤”纪念江万里之谜

　　余秘书长告诉记者，在广东揭阳龙砂乡，至今仍保持着“竖灯杆升彩凤”纪念江万里的习俗，具体形式是：用一根10多米长的毛竹，尾部留着竹叶，顶端挂着大红灯笼，上面书写着“幸福”、“吉祥”等词。灯笼上方立着一只五色“彩凤”，凤尾和凤身都披上绣有金色丝线的红绸缎，红绸缎下缀有响铃，风一吹，“彩凤”转动，铃声清脆悦耳。

　　凤凰与江万里有什么联系，江氏后裔为什么要用如此奇特的风俗来纪念他们的先人呢？

　　余秘书长为记者揭开了“升彩凤”纪念江万里之谜：江万里殉国后，子孙想纪念他，可是在元朝统治者的高压下，又不敢正面纪念。想起江万里生前常在他的府前院后、卧室书房悬挂彩凤的画卷，就决定用“升彩凤”的形式来纪念他，这种形式被沿袭下来。至江万里的第10代孙时，又有族人传说在江边发现了一对真凤，后来又传说在凤凰出现的地方飞来一幅先人的画像，使江氏后裔对凤凰的崇拜越来越虔诚，升彩凤的仪式也越来越隆重，并一直流传到今天。

　　沉寂700年后的“爆发”

　　余秘书长告诉记者，在上世纪90年代以前，都昌绝大多数人不了解江万里，甚至不知道江万里的名字。直到1993年，由政协都昌县委员会牵头，终于发起了一场江万里研究。这一研究就是十几年，沉默了700多年的一代名相江万里渐为人知，都昌人都为这样一位了不起的历史人物感到新奇和自豪。江万里研究也迅速得到全国各地的广泛响应。

　　江万里研究不仅在祖国内地引起强烈反响，而且牵动了港澳台三地江氏后代的心。台湾的六桂宗亲以及江亚民先生为代表的江氏宗亲，景仰老祖宗，不忘家乡情，先后数次组团来都昌寻根问祖。1998年，都昌县委县政府组织了江万里诞辰八百周年大规模纪念活动。这次活动是一次国际性的文化交流活动，有来自美国、法国、新加坡、马来西亚等国和祖国内地8个省、40多个县（市）区的代表、江氏后代及专家学者共1000多人参加。在此次活动中，还组织与会人员瞻仰了“古心堂”，举办了学术报告会，参观了江万里展览，举行了江万里纪念馆奠基仪式，观看了以江万里为题材的新编历史剧（黄梅戏）——《止水魂》。沉寂了700多年的江万里，终于得以“爆发”。

　　筹建“万里楼”传万里精神

　　余秘书长告诉记者，为使江万里精神世代相传，都昌县决定在鄱阳湖北岸都昌县城旁的南山风景区筹建“万里楼”（又称“江万里纪念馆”）。目前，都昌县人民政府已无偿划拨15亩土地（价值人民币400万元）建楼阁，并拨款400万元改造县城至南山风景区的交通设施等。纪念馆的基础工程已全部完成，“万里楼”的筹资、筹建工作正在紧张进行中。（风水www.azg168.cn）

　　南宋著名丞相江万里

　　走进鄱阳县城芝山公园大门，首先映入眼帘的是风景秀丽的芝山。前行几千步，一潭碧水收入眼底，水中一亭直立，与弯曲的游廊紧连。这就是止水池止水亭！池面静止如镜，亭子巍然矗立，令人触景生情，脑海滚滚波涛，对南宋著名丞相江万里肃然起敬。

　　江万里，字子远，号古心，谥文忠公。南宋庆元戊午十月二七日（1198年）出生于都昌石牛岭畔江家村。在他一生中，仕过南宋理宗（赵昀）和度宗（赵）两代皇帝。先后任过吉州（江西吉安），隆兴（江西南昌）知府，驾部郎官，尚书右郎官兼侍讲，监察御史，右正宫殿中侍御史，吏部尚书等职。度宗即位后，一直任左丞相兼枢密史。

　　一、忠厚世家，孕育英贤

　　江万里出生于宋宁宗（赵扩）庆元四年，距今八百二十二载，因时久年湮，万里何许人也，对其知之者甚少。今据我们了解的资料，锲入本文，以供参考。

　　据《江氏宗谱》、宋史《江万里传》以下简称《本传》、《江夫人巢氏墓志铭》以下简称《后村集》等资料记载：

　　万里曾祖父：江锳（一作英），一介布衣，素行善事，以万里显赠太子少保，太子太保，《后村集》载：《故曾祖锳赠太子少保制》曰：“具官某故曾祖某质实而去华，倜傥而危义。门有蒯侯之客，倒屣起迎，室无   石之储，辉金未已。居里着躬行之誉，传家留手泽之书。”马廷鸾《碧梧玩芳集》中《江万里曾祖锳太子太保制》曰：“具官集故曾祖具官某抱节陆沉，怀材蠖屈。辉金璞玉，乡里称为善人。枕石漱流，山林遂具隐操。”

　　曾祖母：沈氏，以万里显赠太安郡夫人，清源郡夫人。（见《后村集》）

　　继曾祖母：叶氏，信重佛教，以万里显赠思平郡夫人，安定郡夫人。（后《后标集》）

　　祖父：江璘，“端厚长者，乡称善人。习伊洛之学。以万里显赠太子少傅，太子太傅。”（见《本传》）

　　祖母：巢氏，历封信安郡夫人，安康郡夫人，太安郡夫人。（《见巢氏墓志铭》）

　　父：江烨（一作晔），习儒，宝庆二年特奏名进士，绍定间调住陕州宣都尉。后以万里显赠太子少师，太子太师。（见《巢氏墓志铭》）

　　母：陈氏，历赠淑人，高平郡夫人，普宁郡夫人。（见《本传》）。

　　另据《本传》记载：“大父璘，乡称善人，其邻史知县者夸其能杖华健士，璘俯首不答，归语烨曰：‘史祖父故寒士，今居官以杖士人自喜，于我心有不释然。审尔，史氏旦不昌，汝其戒之。是昔，烨妻陈氏梦一贵人入其家，曰：“以汝易有善者言，故来”。“已而有娠，生万里。”

　　然而，我不苟同佛教的宿命观点，可能是当时笔者给伟人增添些神秘色彩，我们不必在意，但万里自曾祖父三代人，已形成了忠孝淳朴的家风，虽是躬耕家稼穑詹瓦，“室无詹瓦石之储”，仍不忘乐善好施。这种家风，在万里幼小的心灵中孕育，为其在今后的仕途中，奠定了洁身自律、勤政爱民、忠君爱国的思想基础。

　　二、才思敏捷，刻苦求知

　　公元1202年，万里5岁，进入私塾读书。“丐神隽”（见《本传》），即能一目数行，稍予指引，能朗朗成诵。足见万里幼小聪颖，具有天赋。

　　1217年，年及弱冠中举，在《传略》中有“故甫弱冠，连举于乡”的记载。嗣后，进入太学，“传习朱氏”（《巢氏墓志铭》），“撷秀璧水”（见《鹤林集》卷七：《江万里授秘书省正字制》），并从林夔孙学《易》，自成一家，二十岁考中举人，进入太学读书，在当时并不多见。

　　此时，万里除在太学读书外，还到处交游，处白鹿，游东湖，广泛与朱熹门人，端平诸老交往（见《祠堂记》），使他知识广增。

　　公元1226年，万里已近而立之年，功夫不负有心人，  宝庆二年丙戍与弟万顷同登“进士及第”（见《巢氏墓志铭》）。同年，建联桂坊于饶州（正德《饶州府志》卷一载：联桂坊，宋江万里、万顷同时第建）。从此，他步入了登上仕途的阶梯。

　　万里的知识渊博，是当朝的佼佼者。据刘埙《隐居通义》卷二O记载：“端平二年乙未，召试江万里为馆职。故事，必先试策而后除。是年，南圹赵公汝谈直翰院，以楮为问……，江丞相对策优妙，实为馆职之冠”。从他所任秘书省正字、校书郎、秘书郎、著作佐郎、著作郎等职务看，有深厚文化功底，是个著名学者，在几十年的宦海生涯中，他留下了很多诗词，奏疏文墨，值得我们后人赏鉴。

　　三、创办书院，培养人才

　　公元1240年，万里任吉州太守，他深知，要使国家富强，需要人才，故对教书育人十分重视。翌年，仿照白鹿书院，在庐陵（今江西吉安县境）城东白鹭洲上建造白鹭洲书院，亲自为学生授课。《祠堂记》曰：“（先生）声名德业，高迈前闻，故能创鹭洲如白鹿。”书院“初祝精舍，已第而未仕者盍俱来”，因此，学员大增。“器具皆未备，日或索怀水不能得”（《巽斋文集》）卷七《刘三立论稿序》）。说明书院一面建设，一面授业，其艰辛可知。

　　书院初创，老师缺乏。一方面万里广揽人才，又“亲为诸生讲授，载色载笑，与从容竹水间，忘其为太守”（《巽斋文集》卷一四《白鹭洲书院山长厅记》）。同时请当时名儒欧阳守道、李淑端等在书院任教。对诸生重道德教育，“不使才胜德”，“自古心公为鹭洲，而吾乡之友达于理”（刘辰翁《须溪集》卷一《双溪书院记》）。足见教育成果。

　　公元1242年，万里擢直秘阁，江西转运判官兼权知隆兴府（江西南昌市）时，在云门外龙沙冈上（新建县城北龙沙冈）创建“宗濂书院”，是年，嘱南安知军林寿公创《道源书院》，院成，景定四年理宗御书赐额（《南安府志》）。

　　万里多门人，桃李满天下。时任南宋端宗朝右丞相文天样，于1256年肄业于《白鹭洲书院》，他与欧阳守道是万里门人中的杰出代表：

　　文天祥（1236-1283），江西吉水县人。字宋端，一字履善，号文山。宝佑四年进士第一。官至江西安抚使。元兵至，受命使元军谈判，被扣留。后脱险返回真州。端宗即位于福州，命为右丞相，封信国公。募兵抗战，力图恢复。兵败被俘，不屈，作《正气歌》以见志。囚于燕京四年，至元十九年十二月就义于柴市，年仅四十五岁。着有《指南吟啸》等集。宋史有传。

　　欧阳守道（1209-？），万里门人。字公权，一字迁父，号巽齐。庐陵人，淳佑元年进士，旋讲学白鹭洲书院。历秘书省正字、秘书郎兼崇政殿说书。着有《巽斋文集》、《养吾斋集》等文。

　　四、清廉自律，官声蜚然。

　　万里登仕途，为官几十年，他始终能洁身自律，为官清正。从《舟中遇风》和《妖禽叫冤》诗中，可见一斑。

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